Mesia și tronul: Misticismul evreiesc Merkabah și discursul de exaltare creștin timpuriu

Recenzii ale cititorilor

Recenzile laudă cartea pentru analiza aprofundată a hristologiei timpurii și a legăturilor sale cu tradițiile apocaliptice iudaice, arătând cum aceste influențe au modelat înțelegerea exaltării lui Hristos. Autorul, Eskola, este lăudat pentru abordarea sa erudită și perspectivele inovatoare pe care le aduce subiectului. Cartea este recomandată studenților și cercetătorilor interesați de studiul Noului Testament și de originile creștine.

Erudiție temeinică, conexiuni perspicace între hristologia timpurie și misticismul iudaic, perspective inovatoare privind înălțarea și exaltarea lui Hristos, recomandată studenților și cercetătorilor în domeniu.

Recenzile nu menționează în mod specific niciun contra semnificativ, deși unii ar putea găsi subiectul prea specializat sau academic.

(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Messiah and the Throne: Jewish Merkabah Mysticism and Early Christian Exaltation Discourse

Conținutul cărții:

A influențat misticismul tronului evreiesc, așa-numitul "misticism merkabah", apariția și formarea celei mai timpurii cristologii a exaltării? Autorul prezintă hristologia învierii ca parte a tradiției evreiești creștine merkabah.

Exaltarea lui Hristos a fost descrisă ca o călătorie cerească care a culminat cu întronarea sa pe tronul divin al gloriei. Scriitorii creștini au exploatat lumea simbolică, imaginile și metaforele iudaismului celui de-al Doilea Templu. Totuși, discursul despre exaltare pe care îl prezintă este complet nou. O simplă explicație tipologică este incapabilă să explice natura hristologiei timpurii. Hristos nu era descris ca o figură angelică cerească sau ca un patriarh exaltat. El a fost descris ca Fiul lui Dumnezeu întronat, a cărui domnie este eternă.

Exploatând metode lingvistice și literare, Eskola reconstruiește structura narativă a declarațiilor hristologice. Au fost identificate mai multe narațiuni diferite, fiecare dintre acestea exprimând o formă a așa-numitei tradiții creștine merkabah. În Noul Testament, învierea lui Hristos a fost interpretată în termenii discursului de exaltare, discursului cultic și discursului judiciar.

Fiecare dintre acestea a produs o narațiune diferită despre Hristos exaltat. Mai mult, noua abordare aruncă lumină, de exemplu, asupra ideii așa-numitei hristologii adopționiste. Nu a existat niciun concept de adopție în hristologia creștină evreiască timpurie a exaltării. Hristos exaltat pe tronul Gloriei nu era considerat doar ca un evreu pios care făcea o călătorie cerească, ci ca Mântuitorul divin al lumii. Transformarea intertextuală a conceptelor iudaice a subliniat domnia lui Hristos ca rege ceresc. Mărturisirea lui Hristos ca Domn a realizat simultan nucleul devoțiunii evreiești tradiționale - credința și fidelitatea față de Dumnezeu ca Rege ceresc.