O călătorie către punctul Omega: Autobiografie din 1964

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 4 voturi.

Titlul original:

A Journey to Point Omega: Autobiography from 1964

Conținutul cărții:

Acest volum, a cărui versiune originală a fost publicată în 1988, încheie scrierile autobiografice ale unui filosof creștin modern care a trăit cele două războaie mondiale și bulversarea ecleziastică din Biserica Catolică în contextul Conciliului Vatican II. Ceea ce îl marchează pe acest filosof pe tot parcursul vieții sale - cu toate incertitudinile sale sociale și politice - este dedicarea sa constantă față de adevăr și integritatea sa manifestă de neclintit.

Temele cu care cititorul lucrărilor sale anterioare ar fi bine familiarizat reapar în acest volum. Filosoful catolic dedicat, care a preferat independența sa de formator de profesori rolului mai puțin independent de profesor într-o universitate catolică, a fost destul de pregătit să critice evoluțiile din Biserică care au rezultat de la Vatican II. În apărarea sacrului, pe care îl considera amenințat de tendințele de popularizare din Biserică, el a criticat ceea ce a considerat a fi limbajul diluat din traducerile germane moderne ale textelor liturgice ale Bisericii; preferința crescândă pentru îmbrăcămintea seculară; și evoluțiile compromițătoare care au văzut semnele sacramentale - în jurul botezului, de exemplu - fiind reduse într-o asemenea măsură încât acestea nu mai aveau puterea de a-și semnifica semnificația sacră chiar și pentru o congregație bine intenționată.

Un mare iubitor al filosofiei lui Platon, Augustin și Aquino - printre mulți alții -, Pieper a subliniat necesitatea de a trăi o viață a adevărului. El nu considera adevărul ca fiind doar ceva abstract, ci ca fiind ceva ce trebuie trăit existențial. Deși putea să își explice filosofia în termeni raționali clari, lucru care îi stătea la îndemână mai ales în prelegerile sale de după război adresate studenților dornici de îndrumare și conducere intelectuală, marele interes al filosofiei sale a fost, probabil, preocuparea sa pentru mister - ceea ce ne afectează viața interioară, dar ne frustrează toate încercările de a-l explica în termeni pur raționali.

Ca filosof - am putea spune filosof creștin - Pieper pare să fi respectat granițele tradiționale dintre filosofie și teologie. Generația sa a fost expusă dezbaterilor moderniste din Biserică. Ar fi fost considerat eretic să se spună că Divinitatea poate fi înțeleasă prin procesele noastre de gândire pur umane - accesul la Divinitate fiind posibil doar prin credință și har. Pieper nu a fost eretic. Dar nici nu era cu totul conservator. De fapt, filozofia sa, strâns legată de existențialism - în ciuda grijii sale, de exemplu, de a se distanța de existențialismul negativ al lui Sartre - s-a concentrat pe înțelegerea existențială interioară a individului asupra celei mai profunde realități. Adevărul se găsește în noi, chiar dacă rămâne un mister. Ceea ce se află dincolo de moarte este, pentru individ, misterul suprem.