Titlul original:
Poems, Volume 2
Conținutul cărții:
Poeziile lui Aurelius Prudentius apar în două volume ale seriei de față, și anume volumul 43 și volumul de față, 52. Nu se poate spune că poezia, în sens literar, a prosperat cu adevărat în mediul creștin.
Cu toate acestea, cel mai mare dintre poeții creștini latini a fost autorul de față, care s-a născut în oricare dintre cele trei orașe: Tarragona, Saragossa și Calahorra. Cercetările moderne favorizează Calahorra. Orice evaluare a lui Prudentius trebuie să includă o recunoaștere a anumitor defecte ale operelor sale, în special lungimea și prolixitatea imnurilor sale, realismul crud al descrierilor chinurilor martirilor, discursurile declamatorii lungi, irealitatea alegoriei sale și utilizarea excesivă a aliterației și asonanței.
Deși scrierile sale în ansamblu nu pot fi clasate printre cele ale marii poezii în multe cazuri.
Prudentius are o abilitate tehnică care o depășește pe cea a celorlalți poeți latini creștini. El este creatorul odei creștine și al alegoriei creștine.
El are ceva din puterea epică a lui Virgiliu și din frumusețea și varietatea lirică a lui Horațiu. Cu toate acestea, Prudentius are pretenții și mai mari la măreție, în ceea ce privește gândirea și inspirația creștină a poeziei sale. Un critic recent a declarat cu adevărat că Prudentius este "în primul rând un catolic și doar în al doilea rând un poet".
Credința sa este cea a Crezului de la Niceea. În poezia sa, Prudentius sărbătorește triumful creștinismului asupra păgânismului. El a văzut Biserica ieșind din lupta sa de trei sute de ani împotriva forțelor idolatriei și ereziei, triumfătoare prin doctrina sa mântuitoare și sângele martirilor săi.
El a văzut bazilicile magnifice, atât în Spania, cât și în Roma, ridicându-se în locul templelor păgâne. Ca istoric al gândirii și culturii creștine de la sfârșitul secolului al IV-lea, Prudentius nu poate fi supraestimat.
