Procesul lui Dumnezeu: (așa cum a avut loc la 25 februarie 1649, în Shamgorod)

Recenzii ale cititorilor

Recenziile reflectă un spectru de opinii cu privire la cartea lui Elie Wiesel, mulți lăudând natura sa provocatoare, în timp ce alții își exprimă dezamăgirea cu privire la execuția și claritatea acesteia. Cartea explorează teme complexe legate de Dumnezeu, umanitate și dreptate, dar prezentarea poate fi fie profund rezonantă, fie derutantă pentru cititori.

⬤ Provocatoare și bine scrisă
⬤ abordează teme profunde despre Dumnezeu, umanitate, nedreptate și condiția umană
⬤ prezintă o proză frumoasă care permite reflecția personală
⬤ unii cititori o consideră iluminatoare și sfâșietoare
⬤ descrisă ca o capodoperă și foarte recomandabilă.

⬤ Unii cititori au fost dezamăgiți de finalul nerezolvat și de execuția neclară a intrigii
⬤ anumite zone sunt considerate confuze, în special pentru cei care nu sunt familiarizați cu opera lui Wiesel
⬤ au raportat probleme legate de lipsa literelor de tipar de pe pagini
⬤ alții au considerat că conținutul poate să nu fie potrivit pentru publicul tânăr din cauza complexității sale.

(pe baza a 52 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Trial of God: (As It Was Held on February 25, 1649, in Shamgorod)

Conținutul cărții:

Procesul lui Dumnezeu (așa cum a avut loc la 25 februarie 1649, în Shamgorod)

O piesă de teatru de Elie Wiesel.

Traducere de Marion Wiesel.

Introducere de Robert McAfee Brown.

Postfață de Matthew Fox

Unde este Dumnezeu atunci când ființe umane nevinovate suferă? Această dramă scoate la iveală cele mai supărătoare întrebări cu care se confruntă imaginația morală.

Plasată într-un sat ucrainean în anul 1649, această piesă obsedantă are loc în urma unui pogrom. Doar doi evrei, hangița Berish și fiica sa Hannah, au supraviețuit raidurilor brutale ale cazacilor. Când trei actori itineranți sosesc în oraș pentru a juca o piesă de Purim, Berish le cere să pună în scenă un proces simulat al lui Dumnezeu, acuzându-L de tăcerea Sa în fața răului. Berish, un Iov al zilelor noastre, este gata să preia rolul de procuror. Dar cine îl va apăra pe Dumnezeu? Un străin misterios pe nume Sam, care pare ciudat de familiar pentru toți cei prezenți, apare chiar la timp pentru a se oferi voluntar.

Ideea acestei piese a pornit de la un eveniment la care Elie Wiesel a asistat când era copil la Auschwitz: „Trei rabini - toți oameni erudiți și pioși - au decis într-o seară să-l acuze pe Dumnezeu pentru că a permis masacrarea copiilor Săi. Îmi amintesc: eram acolo și îmi venea să plâng. Dar acolo nu plângea nimeni.”.

Inspirați și provocați de această piesă, teologii creștini Robert McAfee Brown și Matthew Fox, într-o nouă introducere și postfață, se alătură lui Elie Wiesel în căutarea credinței într-o lume în care Dumnezeu tace.