Evaluare:
Cartea „Ultramontanism și tradiție” este o antologie bine organizată de eseuri care explorează dinamica complexă a autorității papale în cadrul Bisericii Catolice, în special în lumina provocărilor contemporane. Cartea cuprinde contribuții de la o varietate de cercetători reputați și oferă perspective multiple asupra subiectului, ceea ce o face iluminatoare și provocatoare atât pentru cititorii serioși, cât și pentru cei care se angajează în discuții ocazionale despre autoritatea și tradiția Bisericii.
Avantaje:⬤ Eseuri bine scrise și captivante din partea unui grup divers de contribuitori avizați
⬤ oferă o examinare aprofundată a autorității papale și a implicațiilor sale pentru catolicismul modern
⬤ încurajează gândirea critică cu privire la complexitatea tradiției și a autorității
⬤ potrivită atât pentru studiul academic, cât și pentru discuțiile de grup
⬤ oferă un echilibru de perspective, inclusiv puncte de dispută între contribuitori.
⬤ Cartea poate fi prea densă sau academică pentru cititorii ocazionali care caută răspunsuri ușoare
⬤ nu toate eseurile oferă concluzii definitive, ceea ce ar putea frustra cititorii care caută rezoluții clare
⬤ dezbaterile pot părea uneori plictisitoare sau semantice
⬤ unii cititori ar putea găsi provocatoare înclinația generală mai mult spre anti-ultramontanism dacă au opinii diferite.
(pe baza a 9 recenzii ale cititorilor)
Ultramontanism and Tradition: The Role of Papal Authority in the Catholic Faith
Cu contribuții de Raymond Leo Cardinal Burke - Episcopul Athanasius Schneider - Phillip Campbell - Stuart Chessman - Charles A. Coulombe - Roberto de Mattei - Edward Feser - Timothy S. Flanders - Rémi Fontaine - Un frate din Ordinul Predicatorilor - Matt Gaspers - Jeremy Holmes - John P. Joy - Robert W. Keim - John Lamont - Sebastian Morello - Martin Mosebach - Clemens Victor Oldendorf - Thomas Pink - Enrico Roccagiachini - Eric Sammons - Joseph Shaw - Henry Sire - Thomas Sternberg - Darrick Taylor - José A. Ureta
Nu este posibil să înțelegem criza din Biserica Catolică modernă, cu atât mai puțin să vedem cum ar putea fi depășită, fără o înțelegere critică a curentului eclezial cunoscut sub numele de ultramontanism. Originar din conservatorii secolului al XIX-lea care s-au raliat antiliberalismului lui Pius al IX-lea, acesta s-a dezvoltat în timp într-un hiperpapalism care a slăbit subsidiaritatea, a înăbușit obiceiurile locale și a dezmembrat tradiția, până când, odată cu Papa Francisc, s-a transformat într-un veritabil motor al progresismului.
Care sunt cauzele istorice, teologice și culturale ale acestui fenomen complex - în același timp o cvasi-doctrină, o atitudine și un regim politic? Este o papalitate ultramontană sursa relelor noastre sau singurul lor remediu posibil (sau poate ambele, deoarece „corupția celor mai bune este cea mai rea”)? Ar putea exista un „spirit al Vaticanului I” la fel de dăunător, în felul său, ca și „spiritul Vaticanului II”, denigrat ulterior și pe bună dreptate? Poate fi un papă eretic și ce se poate face, dacă se poate face ceva, atunci când un astfel de rău se confruntă cu Biserica? Care este relația dintre autoritatea morală și puterea coercitivă? Între papalitate și episcopat? Între pozitivismul juridic, ascultarea oarbă și abuzul clerical (sexual și de altă natură)? În fața monarhiei pontificale, bisericile sui iuris, comunitățile organizate, conducătorii subordonați, credincioșii botezați, tradițiile imemoriale, liturghiile consacrate, se bucură (încă) de propriile lor drepturi inviolabile?
Acestea și alte întrebări conexe sunt abordate cu abilitate de douăzeci și șase de cercetători într-o antologie a celor mai bune scrieri conservatoare și tradiționale pe aceste teme controversate.
© Book1 Group - toate drepturile rezervate.
Conținutul acestui site nu poate fi copiat sau utilizat, nici parțial, nici integral, fără permisiunea scrisă a proprietarului.
Ultima modificare: 2024.11.08 07:02 (GMT)