Recenzii ale cititorilor
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.
Titlul original:
The Yoga of Integral Knowledge: The Synthesis of Yoga
Conținutul cărții:
"TOATĂ VIAȚA ESTE YOGA."
Sri Aurobindo a fost un filosof, yoghin, guru și poet indian. El a dezvoltat o practică spirituală pe care a numit-o Yoga integrală. În acest studiu magistral al Yoga, Sri Aurobindo a explicat realizarea spirituală care nu numai că a eliberat, dar a și transformat natura umană, permițând o viață divină pe pământ. Principalul obiectiv al învățăturilor sale a fost creșterea nivelului de conștiință al oamenilor și conștientizarea oamenilor de adevăratul lor sine. Această carte este o sinteză a multora dintre cele mai importante filosofii spirituale indiene și este de departe cea mai relevantă pentru umanitatea modernă și cea mai inspirată pentru occidentali. Dacă ați făcut yoga, atunci treceți la Sri Aurobindo și vedeți ce puteți învăța de la una dintre cele mai fascinante minți din ultima sută de ani. Acest eseu este plin de gânduri foarte profunde și nu veți părăsi această lucrare fantastică fără o creștere spirituală.
EXCERPT: "Sinele, Divinul, Realitatea Supremă, Totul, Transcendentul, - Cel Unul în toate aceste aspecte este atunci obiectul cunoașterii yoghine. Obiectele obișnuite, aparențele exterioare ale vieții și materiei, psihologia gândurilor și acțiunilor noastre, percepția forțelor lumii aparente pot face parte din această cunoaștere, dar numai în măsura în care fac parte din manifestarea Unului. Devine imediat evident că cunoașterea la care tinde Yoga trebuie să fie diferită de ceea ce oamenii înțeleg în mod obișnuit prin acest cuvânt. În mod obișnuit, prin cunoaștere înțelegem o apreciere intelectuală a faptelor vieții, minții și materiei și a legilor care le guvernează. Aceasta este o cunoaștere bazată pe percepția noastră senzorială și pe raționamentul pe baza percepției noastre senzoriale și este întreprinsă parțial pentru satisfacția pură a intelectului, parțial pentru eficiența practică și puterea suplimentară pe care cunoașterea o oferă în gestionarea vieții noastre și a vieților altora, în utilizarea în scopuri umane a forțelor vădite sau secrete ale naturii și în ajutorarea sau rănirea, în salvarea și înnobilarea sau în asuprirea și distrugerea semenilor noștri. Yoga, într-adevăr, este proporțională cu toată viața și poate include toate aceste subiecte și obiecte. Există chiar și o Yoga1 care poate fi folosită atât pentru auto-indulgență, cât și pentru auto-convingere, atât pentru a-i răni pe alții, cât și pentru salvarea lor. Dar "toată viața" include nu numai, nici măcar în principal viața așa cum o duce acum omenirea.
Ea are în vedere mai degrabă și consideră ca fiind singurul său obiect adevărat o existență superioară cu adevărat conștientă pe care omenirea noastră pe jumătate conștientă nu o posedă încă și la care poate ajunge doar printr-o ascensiune spirituală autodepășitoare. Această conștiință superioară și această existență superioară sunt obiectul specific și adecvat al disciplinei yoghine. Această conștiință superioară, această existență superioară nu sunt o mentalitate luminată sau iluminată, susținută de o energie dinamică mai mare sau susținând o viață morală și un caracter mai pur. Superioritatea lor față de conștiința umană obișnuită nu este în grad, ci în natură și esență. Există o schimbare nu doar a suprafeței sau a modului instrumental al ființei noastre, ci a fundamentului și a principiului dinamic al acesteia. Cunoașterea yoghină caută să pătrundă într-un secret
(1 Yoga dezvoltă puterea, o dezvoltă chiar și atunci când nu o dorim sau nu o urmărim în mod conștient; iar puterea este întotdeauna o armă cu două tăișuri, care poate fi folosită pentru a răni sau distruge, precum și pentru a ajuta și salva. De asemenea, trebuie remarcat faptul că orice distrugere nu este rea. )".
