Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea lui Penelope Maddy *Secunda filosofie* este o explorare captivantă a naturalismului care critică viziunile metafizice, concentrându-se pe modul în care mințile biologice înțeleg adevărurile abstracte precum logica și matematica. Cartea prezintă un personaj, „Al doilea filosof”, care adoptă o perspectivă sceptică și științifică asupra filosofiei.
Avantaje:Cartea este stimulantă din punct de vedere intelectual și onestă, ceea ce o face o lectură obligatorie pentru cei interesați de naturalism. Ea critică în mod eficient metafizica tradițională și încorporează perspective din psihologia experimentală și teoria evoluționistă, rezultând o narațiune care provoacă la reflecție.
Dezavantaje:Unii cititori pot găsi conceptele filosofice complexe și dificil de înțeles, în special critica lui Maddy a platonismului în logică și matematică, ceea ce ar putea diminua accesibilitatea textului.
(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Second Philosophy: A Naturalistic Method
Conținutul cărții:
Mulți filosofi din zilele noastre se consideră naturaliști, dar este îndoielnic că doi dintre ei înțeleg aceeași poziție prin acest termen. În Second Philosophy, Penelope Maddy descrie și practică o formă deosebit de austeră de naturalism numită "Second Philosophy".
Fără un criteriu definitiv pentru ceea ce contează ca "știință" și ceea ce nu contează, a doua filosofie nu poate fi specificată direct ("ai încredere doar în metodele științei", de exemplu), astfel încât Maddy procedează în schimb prin ilustrarea comportamentelor unui cercetător idealizat pe care îl numește "al doilea filosof". al doilea filosof pornește de la experimentarea perceptivă de bun simț, formarea și testarea teoriei, lucrând în tot acest timp pentru a-și evalua, corecta și îmbunătăți metodele pe parcurs. A doua filosofie este deci rezultatul investigațiilor celui de-al doilea filosof.
Maddy delimitează abordarea celei de-a doua filosofii prin urmărirea reacțiilor sale la diverse puncte de vedere sceptice și transcendentale familiare (Descartes, Kant, Carnap, Putnam târziu, van Fraassen), comparând metodele sale cu cele ale altor naturaliști autodescriși (în special Quine) și examinând o dezbatere contemporană proeminentă (între disociaționiști și teoreticienii corespondenței în teoria adevărului) pentru a extrage o linie de gândire propriu-zis a celei de-a doua filosofii. Ea se angajează apoi să practice a doua filosofie în reflecțiile sale cu privire la temeiul adevărului logic, metodologia, ontologia și epistemologia matematicii și perspectivele generale pentru metafizica naturalizată.
