Dincolo de bine și de rău

Recenzii ale cititorilor

Recenziile cărții lui Nietzsche „Dincolo de bine și de rău” evidențiază profundele sale idei filosofice, dar semnalează și probleme semnificative legate de calitatea fizică și lizibilitatea cărții. Cititorii apreciază profunzimea intelectuală a conținutului, în timp ce mulți se luptă cu dimensiunea mică a caracterelor, cu formatarea inconsecventă și, în unele cazuri, consideră stilul de scriere dens și dificil de urmărit.

⬤ Conținutul este pătrunzător și provoacă la reflecție, ceea ce o face o lucrare semnificativă în filosofie.
⬤ Mulți cititori consideră că cartea le îmbunătățește înțelegerea conceptelor și discuțiilor filosofice.
⬤ Cartea este disponibilă la un preț foarte mic, ceea ce o face accesibilă.
⬤ Conține citate puternice și critici relevante pentru problemele contemporane.

⬤ Dimensiunea tipăriturii este foarte mică, ceea ce o face dificil de citit pentru mulți.
⬤ Calitatea ediției fizice este slabă, cu plângeri cu privire la legare, calitatea hârtiei și probleme de formatare, cum ar fi lipsa numerelor de pagină și a capitolelor.
⬤ Unii cititori consideră că stilul de scriere este complicat și dificil de înțeles, făcând dificilă urmărirea argumentelor autorului.
⬤ Există plângeri cu privire la greșelile tipografice și gramaticale din ediție, care afectează experiența generală de lectură.

(pe baza a 376 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Beyond Good and Evil

Conținutul cărții:

Filosoful german Friedrich Nietzsche a fost una dintre cele mai controversate figuri ale secolului al XIX-lea.

Scrierile sale sugestive despre religie, moralitate, cultură, filozofie și știință au fost adesea atacuri polemice împotriva opiniilor consacrate ale epocii sale. Nietzsche demonstrează că lumea creștină este pătrunsă de o falsă pietate și infectată cu o „moralitate de sclav”.

Cu inteligență și energie, el trece de la această critică la o filosofie care celebrează prezentul și cere ca individul să-și impună propria „voință de putere” asupra lumii. După cum afirmă el, forma inițială de moralitate provine din natura războinică a castelor conducătoare ale civilizațiilor antice, care se considerau bune datorită bogăției și puterii lor, în contrast cu slăbiciunea celor pe care îi înrolau.