În lauda lui Dharmadhatu: Nagarjuna și Rangjung Dorje despre natura lui Buddha

Recenzii ale cititorilor

Cartea este o traducere a „Dharmadhatustava” a lui Nagarjuna, însoțită de comentariul lui Karmapa III, cu un material introductiv amplu care facilitează înțelegerea. Recenzenții subliniază exhaustivitatea, explicațiile pătrunzătoare și calitatea traducerii, făcând accesibile învățăturile budiste complexe.

Livrare la timp, stare excelentă a cărții, prezentări clare și temeinice ale textelor budiste profunde, introduceri pătrunzătoare care oferă un context valoros, note de final extinse care îmbunătățesc înțelegerea și o traducere inspirată și frumos redată.

Unii cititori pot găsi conținutul provocator dacă nu sunt familiarizați cu sistemul educațional tradițional indo-tibetan. Se menționează un nivel intermediar, care s-ar putea să nu corespundă așteptărilor tuturor cititorilor.

(pe baza a 5 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

In Praise of Dharmadhatu: Nagarjuna and Rangjung Dorje on Buddha Nature

Conținutul cărții:

Nagarjuna este faimos în Occident nu numai pentru lucrările sale despre Madhyamaka, ci și pentru colecția sa poetică de laude, în frunte cu In Praise of Dharmadhatu.

Această carte explorează domeniul de aplicare, conținutul și semnificația moștenirii scripturale a lui Nagarjuna în India și Tibet, concentrându-se în principal pe lucrarea din titlu. Traducerea imnului lui Nagarjuna la natura buddha - numită aici dharmadhatu - arată cum natura buddha este temporar întunecată de pete adventive în ființele simțitoare obișnuite, treptat descoperită prin calea bodhisattva și în cele din urmă revelată în plină floare ca buddha.

Aceste teme sunt explorate la un nivel mai profund printr-o istorie budistă a naturii luminoase a minții și o traducere a celui mai vechi și mai amplu comentariu al textului de către cel de-al treilea Karmapa Rangjung Dorje (1284-1339), completată de extrase relevante din toate celelalte comentarii disponibile. Cartea oferă, de asemenea, o prezentare generală a perspectivei de bază a celui de-al treilea Karmapa, pe baza a șapte dintre textele sale majore. El este cunoscut ca unul dintre principalii susținători ai punctului de vedere shentong (celălalt gol).

Cu toate acestea, după cum demonstrează această carte, această etichetă adesea problematică și prost înțeleasă trebuie înlocuită cu o abordare mai nuanțată, care să recunoască sinteza foarte bine pusă la punct a celor două mari tradiții ale budismului indian mahayana, Madhyamaka și Yogacara. Acestea două, pozițiile sale distincte cu privire la natura lui Buddha și transformarea conștiinței în înțelepciune iluminată servesc, de asemenea, ca punct de vedere fundamental pentru întreaga vajrayana, așa cum este înțeleasă și practicată în tradiția Kagyu până în zilele noastre.