Summa Theologica completă într-un singur volum

Recenzii ale cititorilor

Recenzile pentru „Summa Theologica” de Sfântul Toma de Aquino evidențiază semnificația sa ca o lucrare teologică cheie, dar notează, de asemenea, provocările sale din cauza dimensiunii și a lizibilității. Majoritatea recenzenților apreciază profunzimea și realizarea intelectuală a textului, subliniind importanța acestuia în înțelegerea doctrinei catolice și a filosofiei occidentale. Cu toate acestea, mulți își exprimă îngrijorarea cu privire la dimensiunea mică a caracterelor, lipsa unui cuprins util și dificultatea generală a materialului pentru cititorii ocazionali.

⬤ Realizare intelectuală monumentală cu impact semnificativ asupra teologiei și filosofiei.
⬤ Legătură și hârtie de înaltă calitate, ceea ce o face o carte plăcută de mânuit.
⬤ O referință excelentă pentru studenții la teologie și cercetători.
⬤ Accesibilă în comparație cu edițiile în mai multe volume.
⬤ Anumite ediții oferă funcții „go to” utile pentru utilizatorii Kindle.

⬤ Volum extrem de mare cu o greutate mare, în comparație cu o carte de telefon.
⬤ Dimensiunea mică a caracterelor poate face lectura dificilă, în special pentru cei cu probleme de vedere.
⬤ Cuprinsul este lipsit de titluri de subiect, ceea ce face navigarea dificilă.
⬤ Textul este dens și nu este destinat lecturii ocazionale; necesită studiu serios.
⬤ Unele exemplare au sosit deteriorate din cauza dimensiunii cărții.

(pe baza a 200 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Summa Theologica Complete in a Single Volume

Conținutul cărții:

Summa Theologica este un compendiu de teologie scris de Toma de Aquino între 1265 și 1273. În romano-catolicism, este suma tuturor învățăturilor și doctrinelor cunoscute, a tot ceea ce se poate ști despre Dumnezeu și relațiile umanității cu Dumnezeu - un reper în istoria teologiei care oferă faimoasele cinci dovezi ale existenței lui Dumnezeu, dintre care primele trei sunt argumente cosmologice.

A patra, un argument moral.

Iar a cincea, un argument teleologic.

Al treilea sfert al secolului al XIII-lea a marcat prima întâlnire filosofică decisivă între elenism și creștinism. Redescoperirea operelor lui Aristotel după Evul Mediu a inaugurat o nouă eră de fervoare intelectuală în Europa, iar opera lui Toma de Aquino este un comentariu la Aristotel, ale cărui scrieri au fost pierdute pentru lumea non-arabică până la începutul secolului al XIII-lea. Pentru mulți, viziunea asupra lumii a lui Aristotel era o amenințare păgână la adresa creștinismului. Pentru Aquino, ea a oferit un cadru cosmologic interesant, pe baza căruia să se construiască o viziune creștină atotcuprinzătoare asupra lumii.

Gândurile sale desfășurându-se cu o ordine calmă și o siguranță a judecății, Aquino explorează în Summa rolul primordial al simțurilor în dobândirea cunoașterii și analiza metafizică a lucrurilor în termeni de materie și formă. Dar, spre deosebire de "Dumnezeul" lui Aristotel, căruia nu-i pasă câtuși de puțin de lume, Dumnezeul creștinismului, a insistat Aquino, este un Dumnezeu personal. Ca și Aristotel, Aquino credea că fiecare ființă umană are un suflet și că toate lucrurile create au un scop. Pentru creștini, toate sunt parte a unui plan divin.

Această sinteză uluitoare a doctrinei catolice a avut un impact profund asupra gândirii creștine începând cu secolul al XIII-lea și a devenit de facto învățătura oficială a Bisericii Catolice - fundamentul intelectual al Bisericii până în zilele noastre.