The History of the Negro Church (Istoria bisericii negrilor)

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 4 voturi.

Titlul original:

The History of the Negro Church

Conținutul cărții:

Una dintre cauzele descoperirii Americii a fost transpunerea în acțiune a dorinței zeloților europeni de a extinde religia catolică în alte părți. Columb, ni se spune, a fost în mod hotărât misionar în eforturile sale și a simțit că nu poate aduce o contribuție mai semnificativă bisericii decât să deschidă noi domenii pentru eforturile creștine. Succesul său final în asigurarea echipamentului adecvat aventurii în largul mărilor a fost determinat, într-o oarecare măsură, de motivele creștine care i-au determinat pe suveranii Spaniei să finanțeze expediția pentru motivul că aceasta ar putea oferi o oportunitate de promovare a cauzei lui Hristos. În plus, unii dintre francezii care au venit în Lumea Nouă pentru a-și stabili pretențiile prin descoperiri și explorări suplimentare au fost fie animați de motive similare, fie au primit cu bucurie cooperarea unor muncitori serioși interesați de acest lucru.

Primele persoane proslăvite de misionarii spanioli și francezi au fost indienii. Nu s-a gândit în mod special la negri. Poate părea puțin ciudat să ne gândim acum la persoane care trebuie convertite la credința în posibilitatea mântuirii negrului, dar printre coloniști erau mii care nu consideraseră niciodată că negrul face parte din paleta creștinismului. Negrii fuseseră în general desemnați drept necredincioși; dar, în estimarea superiorilor lor autointitulați, ei nu erau considerați cei mai dezirabili din această clasă care se presupune că s-a aliniat împotriva creștinismului. Erau puțini creștini care nu așteptau cu nerăbdare convertirea finală a acelor necredincioși care se apropiau de tipul caucazian, dar aproape niciunul nu dorea să facă un efort în direcția prozelitismului negrilor.

Cu toate acestea, atunci când acea parte a acestui element latin interesat în primul rând de exploatarea emisferei vestice nu a reușit să găsească în indieni forța de muncă substanțială necesară pentru întreprinderile lor și, la sugestia unor oameni precum Las Casas, a importat negri în acest scop, misionarii s-au confruntat cu întrebarea dacă acest nou tip de păgân ar trebui să primească aceeași considerație ca cea acordată indienilor. Din cauza legii nescrise conform căreia un creștin nu poate fi ținut sclav, clasa exploatatoare s-a opus oricărui astfel de prozelitism; pentru că, în cazul în care sclavii ar fi fost eliberați după ce ar fi fost convertiți, planurile lor de dezvoltare ar fi eșuat din cauza lipsei unei rezerve de forță de muncă supusă ordinelor lor ca robi. Suveranii Europei, odată înclinați să adopte un fel de politică umanitară față de negri, s-au opus la început importului acestora în lumea nouă; iar atunci când, sub presiunea intereselor diferitelor țări, au cedat în această privință, s-a stipulat că acești sclavi trebuiau să îmbrățișeze mai întâi creștinismul. Ulterior, când au fost necesare noi concesii față de capitaliști, decretele regale ale Spaniei și Franței au prevăzut că africanii înrobiți în America trebuie doar să fie îndoctrinați de timpuriu în principiile religiei creștine.