Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Recenziile cărții lui Ronald Dworkin „Sovereign Virtue” (Virtutea suverană) dezvăluie un amestec de admirație pentru perspectivele sale în filozofia politică și critici privind caracterul său practic și complex. Cititorii apreciază ideile sale provocatoare și conceptul de echilibrare a libertății și egalității, dar unii consideră abstracțiunile dificil de parcurs și teoriile nerealiste.
Avantaje:⬤ Provocator și pătrunzător; încurajează o gândire profundă asupra libertății și egalității.
⬤ Oferă un nou cadru pentru evaluarea problemelor juridice și sociale.
⬤ A doua secțiune aplică teoriile abstracte la probleme din lumea reală, precum asistența medicală și manipularea genetică, recompensând cititorii care perseverează.
⬤ Cartea face apel la un echilibru între responsabilitatea personală și cea colectivă.
Dezavantaje:⬤ Modelele teoretice pot părea idealiste și detașate de realitate.
⬤ Proza densă și abstractă a lui Dworkin poate fi o provocare și poate pierde implicarea cititorului.
⬤ Unii susțin că cercetarea sa este tendențioasă și se bazează prea mult pe studii limitate.
⬤ Critici conform cărora cartea poate să nu reprezinte în mod eficient gândirea politică liberală solidă.
(pe baza a 7 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Sovereign Virtue: The Theory and Practice of Equality
Conținutul cărții:
Egalitatea este specia pe cale de dispariție a idealurilor politice. Chiar și politicienii de centru-stânga resping egalitatea ca ideal: guvernul trebuie să combată sărăcia, spun ei, dar nu trebuie să se străduiască ca cetățenii săi să fie egali în orice dimensiune.
În noua sa carte, Ronald Dworkin insistă, dimpotrivă, că egalitatea este virtutea indispensabilă a suveranității democratice. Un guvern legitim trebuie să își trateze toți cetățenii ca egali, adică cu același respect și preocupare, și, întrucât distribuția economică pe care o realizează orice societate este în principal consecința sistemului său de legi și politici, această cerință impune constrângeri egalitare serioase asupra distribuției respective. Ce distribuție a bogăției unei națiuni este cerută de grija egală pentru toți? Dworkin se bazează pe două principii umaniste fundamentale - în primul rând, este de o importanță obiectivă egală ca toate viețile umane să înflorească și, în al doilea rând, fiecare persoană este responsabilă pentru definirea și realizarea înfloririi propriei sale vieți - pentru a-și fundamenta bine-cunoscuta teză conform căreia adevărata egalitate înseamnă egalitate în valoarea resurselor pe care fiecare persoană le comandă, nu în succesul pe care îl obține.
Prin urmare, egalitatea, libertatea și responsabilitatea individuală nu sunt în conflict, ci decurg una din cealaltă și se contopesc ca fațete ale aceleiași concepții umaniste despre viață și politică. Întrucât nicio teorie politică abstractă nu poate fi înțeleasă decât în contextul unor probleme politice reale și complexe, Dworkin își dezvoltă teza aplicând-o controverselor contemporane aprinse privind distribuția asistenței medicale, a ajutoarelor de șomaj, reforma finanțării campaniilor electorale, acțiunea afirmativă, sinuciderea asistată și ingineria genetică.
