Despre cultul modern al zeilor fățiș

Recenzii ale cititorilor

Recenzile la „On The Modern Cult of the Factish Gods” prezintă o perspectivă mixtă asupra operei lui Latour. Un recenzent o laudă ca pe o explorare profundă a imaginilor și a rolului lor în știință, artă și religie, subliniind ușurința în lectură și profunzimea acesteia. În schimb, celălalt recenzent o critică pentru lipsa unei critici științifice riguroase și pentru faptul că se bazează mai degrabă pe retorică provocatoare decât pe dovezi empirice.

Cartea este lăudată pentru stilul de scriere captivant și ingenios, discuțiile perspicace privind rolul imaginilor în diverse contexte și ideile provocatoare pe care le prezintă despre știință și religie. Ea oferă reflecții valoroase pentru cititorii interesați să navigheze într-o lume plină de imagini.

Criticii susțin că cartea nu reușește să ofere o analiză aprofundată a metodelor științifice, bazându-se în schimb pe provocări retorice și idei simpliste. Există îngrijorări cu privire la lipsa de dovezi empirice și de critică riguroasă în argumentele lui Latour, ceea ce îi determină pe unii să o considere mai puțin substanțială decât se așteptau.

(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

On the Modern Cult of the Factish Gods

Conținutul cărții:

On the Modern Cult of the Factish Gods continuă proiectul pe care influentul antropolog, filosof și teoretician al studiilor științifice Bruno Latour l-a avansat în cartea sa We Have Never Been Modern. Acolo el a redescris ideea iluministă a adevărului științific universal, susținând că nu există fapte separabile de fabricarea lor.

În această lucrare concisă, Latour analizează „credința în credința naivă”, sugestia că fetișurile - obiecte investite cu puteri mitice - sunt fabricate și că faptele nu sunt. Mobilizându-și munca în antropologia științei, Latour folosește noțiunea de „factishes” pentru a explora o modalitate de a respecta obiectivitatea faptelor și puterea fetișurilor fără a uita că ambele sunt fabricate. În timp ce închinătorul la fetișuri știe foarte bine că fetișurile sunt create de om, modernul care distruge icoane construiește inevitabil noi icoane.

Cu toate acestea, modernii nu simt nicio contradicție în centrul activității lor. Latour își urmărește critica criticii, sau posibilitatea de a media între subiect și obiect, sau între fabricat și real, prin noțiunea de „iconoclash”, făcând comparații productive între practica științifică și cultul imaginilor vizuale și al icoanelor religioase.