Politica naturii: Cum să aducem științele în democrație

Recenzii ale cititorilor

Cartea lui Latour prezintă o viziune provocatoare, dar provocatoare asupra politicii și a interacțiunii dintre umanitate și lumea non-umană, deși se confruntă cu critici pentru stilul său complex de scriere și caracterizările greșite din conținutul său.

⬤ Prezentarea clară și pătrunzătoare a unor idei inovatoare.
⬤ Abordează relația dintre elementele umane și non-umane într-un context politic ecologic.
⬤ Recomandată celor interesați de crizele ecologice și de noile perspective politice.
⬤ Oferă o perspectivă diferită care îndeamnă la o gândire profundă.

⬤ Dificil de înțeles din cauza stilului de scriere complex și verbos.
⬤ Utilizează greșit termenii și caracterizează greșit domenii precum ecologia politică.
⬤ Unii cititori consideră conținutul vag și lipsit de claritate, ceea ce îl face dificil de abordat.
⬤ S-ar putea să nu rezoneze bine cu cititorii care nu sunt familiarizați cu munca lui Latour sau care nu au cunoștințe de bază adecvate.

(pe baza a 7 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Politics of Nature: How to Bring the Sciences Into Democracy

Conținutul cărții:

O lucrare majoră a unuia dintre cei mai inovatori gânditori ai timpurilor noastre, Politica naturii nu face altceva decât să stabilească contextul conceptual al ecologiei politice - transplantând termenii ecologiei într-un sol filosofic mai fertil decât și-au imaginat până acum susținătorii săi. Bruno Latour își anunță dramatic proiectul: "Ecologia politică nu are absolut nimic de-a face cu natura, această amestecătură de filosofie greacă, cartezianism francez și parcuri americane".

Natura, afirmă el, departe de a fi un domeniu evident al realității, este o modalitate de a asambla ordinea politică fără proces. Astfel, cartea sa propune sfârșitul vechii dihotomii dintre natură și societate - și constituirea, în locul acesteia, a unui colectiv, a unei comunități care să includă oameni și nonumani și să se bazeze pe experiențele științelor, așa cum sunt ele practicate în realitate.

Într-o critică a distincției dintre fapte și valori, Latour sugerează o redescriere a tipului de filosofie politică implicată într-o astfel de diviziune "de bun simț" - care se dezvăluie aici ca fiind în mod clar lipsită de bun simț și, de fapt, fatală pentru democrație și pentru o dezvoltare sănătoasă a științelor. Depășind instituțiile moderniste ale "mononaturalismului" și "multiculturalismului", Latour dezvoltă ideea de "multinaturalism", o colectivitate complexă determinată nu de experți externi care pretind rațiune absolută, ci de "diplomați" flexibili și deschiși experimentării.