Ideea de istorie [Ediția 1946]

Recenzii ale cititorilor

Cartea oferă o explorare profundă a scrierii istorice și a filosofiei, susținând că istoria nu este doar o succesiune de evenimente, ci implică înțelegerea gândurilor și contextelor din spatele acțiunilor umane. În timp ce tratarea ideilor complexe este apreciată pentru claritatea sa, unii cititori găsesc argumentele ezoterice și pun la îndoială fezabilitatea înțelegerii depline a gândurilor istorice ale indivizilor din trecut.

⬤ Tratarea reflexivă și inedită a scrierilor istorice.
⬤ Simplifică concepte filosofice complexe pentru o înțelegere ușoară.
⬤ Perspectiva inspirată asupra istoriei încurajează un angajament mai profund față de trecut.
⬤ Recunoaște importanța înțelegerii gândurilor din spatele acțiunilor istorice.
⬤ Încurajează evaluarea critică a metodelor tradiționale în istoriografie.

⬤ Unele argumente pot părea ezoterice sau prea complexe pentru cititorii ocazionali.
⬤ Dificultate în reconcilierea gândurilor din trecut cu înțelegerile actuale, ceea ce duce la întrebări cu privire la metodologie.
⬤ Ultimele părți ale cărții sunt criticate pentru că sunt neterminate sau defectuoase.
⬤ Poate necesita contemplare și concentrare îndelungată, ceea ce o face nepotrivită pentru o lectură ușoară.

(pe baza a 38 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Idea of History [1946 Edition]

Conținutul cărții:

Ideea de istorie (1946) este o carte de filosofie care explorează natura istoriei și interpretarea acesteia de către istoric. Scrisă de istoricul, arheologul și filosoful englez R. G. Collingwood, lucrarea îi încurajează pe studenții istoriei să meargă dincolo de evenimente, până la motivațiile actorilor înșiși.

R. G. Collingwood (n. 1889, d. 1943) a fost fiul unui tată artist/arheolog și al unei mame artiste/pianiste. Arătând o aptitudine pentru clasici și istorie de la o vârstă fragedă, el a fost recunoscut la școală în Moderații clasice (reprezentând fluență în greacă și latină), precum și în istorie antică și filosofie.

A intrat curând în mediul academic și și-a petrecut întreaga viață profesională la Oxford. De fapt, a fost ales membru al Colegiului Pembroke din Oxford chiar înainte de a absolvi University College. Ulterior, a devenit profesor Waynflete de filosofie metafizică la Magdalen College, Oxford.

Deși activitatea sa didactică s-a axat pe filosofie, a fost, de asemenea, un arheolog cunoscut, petrecându-și vacanțele școlare pe șantiere de săpături precum Zidul lui Hadrian și scriind articole și cărți academice. Aceste lucrări includ The Archaeology of Roman Britain (1930) și Roman Britain and the English Settlements, primul volum din Oxford History of England (1936). În timpul vieții sale, Collingwood a fost considerat principala autoritate în domeniul Britaniei romane.

Collingwood a murit în 1943, după mai multe atacuri cerebrale. În anii următori, studentul său T. M. Knox a adunat o serie de prelegeri ale lui Collingwood, scrise în principal în 1936, și le-a publicat sub titlul The Idea of History în 1946.

Cartea este împărțită în cinci părți, cuprinzând viziuni asupra istoriei de la Herodot în epoca greco-romană până la apariția și ascensiunea creștinismului, Iluminism și secolul al XIX-lea. Collingwood considera istoria o știință a afacerilor umane amestecată cu psihologia. El susține că, pentru a înțelege trecutul, istoricul trebuie să își folosească "imaginația istorică" pentru a recrea procesul de gândire al actorilor. Prin retrăirea trecutului în propria sa minte, istoricul poate descoperi modelele și dinamica semnificative ale civilizațiilor anterioare.

De la accentul pus pe umanism în epoca greco-romană, la o viziune teocentrică în perioada medievală, la o încredere în știință și o viziune mai "matură" asupra lumii în perioada iluminismului și dincolo de aceasta, Collingwood explorează modul în care istoricii și filosofii din fiecare epocă au privit istoria și modul în care viziunile lor asupra lumii le-au influențat propriile percepții asupra trecutului. El susține că faptele istorice pot fi interpretate doar prin intermediul minții istoricului.

Cufundându-ne în mentalitatea actorilor istoriei, putem regândi trecutul cu o mai bună înțelegere a gândurilor și motivațiilor care le-au ghidat acțiunile. Prin dezvoltarea acestei conștiințe istorice, putem înțelege atât trecutul, cât și locul nostru în lumea actuală. Dar trebuie să fim atenți să nu ne impunem propriile valori și convingeri acestor actori din trecut, distorsionând gândurile lor cu ale noastre. Acest lucru duce la narațiuni istorice de tip "foarfecă și lipire", în care sursele sunt credibile doar dacă corespund propriei stări de spirit a istoricului.

Deși opiniile exprimate în The Idea of History nu sunt împărtășite de toți istoricii, lucrarea reprezintă totuși o contribuție importantă la filosofia istorică. Ideile sale au fost deosebit de centrale în dezbaterea istorică din anii 1950 și 1960, iar cărți au fost scrise pentru a susține sau a respinge filosofia sa a istoriei. El a influențat mulți mari gânditori de-a lungul celei de-a doua jumătăți a secolului XX și până în prezent.