Laleaua neagră

Recenzii ale cititorilor

Recenzile evidențiază abilitatea de povestitor a lui Alexandre Dumas și romantismul și aventura captivante din Laleaua neagră, în ciuda unor critici privind problemele de editare și ritmul. Cititorii apreciază contextul istoric și caracterul plăcut al cărții, care se citește rapid, deși unii consideră că nu se ridică la nivelul de excelență al operelor mai celebre ale lui Dumas.

Povestire captivantă și de nedescris, personaje bine dezvoltate, context istoric, romantism dulce, lectură plăcută și bună reprezentare a temelor secolului al XVII-lea.

Probleme de editare în traducere, probleme de ritm, unii au considerat-o mai puțin convingătoare decât celelalte opere clasice ale lui Dumas, iar câțiva au considerat-o o îndepărtare de stilul său obișnuit.

(pe baza a 58 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Black Tulip

Conținutul cărții:

Laleaua neagră este un roman istoric și o operă de poezie romantică scrisă de Alexandre Dumas, pre, și publicată pentru prima dată în 1850.

Acesta începe cu un eveniment istoric din 1672, linșarea Marelui Pensionar olandez Johan de Witt și a fratelui său Cornelis, considerați rebeli împotriva stadtholderului William al III-lea.

În timpul acestor evenimente a avut loc mania lalelelor în întreaga Țară de Jos. În acest scenariu, personajul fictiv principal, Cornelius Van Baerle, aparținea școlii naturale, al cărei motto era: "A disprețui florile înseamnă a-L ofensa pe Dumnezeu", și astfel a urmat silogismul:

"A disprețui florile înseamnă a-L ofensa pe Dumnezeu,.

Cu cât este mai frumoasă floarea, cu atât mai mult îl jignești pe Dumnezeu disprețuind-o,.

Laleaua este cea mai frumoasă dintre toate florile,.

De aceea, cel care disprețuiește laleaua îl jignește pe Dumnezeu peste măsură". (p. 46, Laleaua neagră)

Orașul Haarlem stabilise un premiu de 100.000 de franci pentru cel care reușea să cultive o lalea neagră. Miza nu era doar premiul, ci și faima și onoarea. De asemenea, grădinarul își va perpetua numele în istorie prin numele înregistrat al lalelei.

Prosperul Cornelius Van Baerle, finul lui Cornelius de Witt, începe plăcerea de a cultiva lalele în statul său. Apoi își asumă provocarea de a cultiva laleaua neagră. Dar, ca un act de nenorocire, vecinul său, Isaac Boxtel - de asemenea grădinar - îi urmărește fiecare mișcare și, temându-se de succesul său, începe să comploteze. În urma intrigilor nereușite, Boxtel, cuprins de invidie, îl denunță pe Van Baerle justiției, din cauza relației acestuia cu frații De Witt, trădători de neam pe atunci.

Van Baerle este brusc arestat și condamnat la închisoare pe viață. Dumas folosește credințele religioase pentru efectul dramatic și cuvinte precum "Soartă", "Providență" și "Ghinion". Ghinionul are o influență majoră de-a lungul evenimentelor din viața lui Van Baerle, dar în final devine un act major al Providenței, arătând că Dumnezeu este întotdeauna în control, atât în tristețe, cât și în fericire.

Într-o astfel de acțiune, Van Baerle o cunoaște pe frumoasa fiică a temnicerului, Rosa Gryphus. Cornelius pierde totul, dar păstrase bulbii lalelelor, care trebuiau să fie negri. În mijlocul pierderilor și al necazurilor, Rosa îl ajută să crească floarea în închisoare. Afecțiunea sa crescândă pentru Rosa îi dă curaj să nu renunțe la fanteziile și așteptările sale. Rosa este văzută ca o fată curajoasă și virtuoasă, care nu este ținută în frâu de viciile tatălui său, ci este puternică în propriile sale căutări.

Drama elucidează cât de departe poate merge o persoană invidioasă; cum cei drepți nu sunt uitați de Dumnezeu; cum, în mijlocul nenorocirii, o fericire mai mare se află chiar în față și astfel dragostea și florile pot crește între ziduri de piatră.

După cum se spune în celebrul text To Althea: From Prison de Richard Lovelace, "zidurile de piatră nu fac o închisoare, nici gratiile de fier o cușcă". Van Baerle era liber, chiar și în interiorul unei închisori, el era fidel conștiinței sale. Gardienii puteau să-i țină mâinile, dar nu și dragostea de la el mergând mai departe. Iar aceasta din urmă a jucat un rol major pentru a-și dovedi nevinovăția.

Filosofia cărții este rezumată: "Uneori cineva a suferit atât de mult încât are dreptul să nu poată spune niciodată: "Sunt prea fericit."".

Romanul a fost publicat inițial în trei volume în 1850 sub titlul La Tulipe Noire de Baudry (Paris). O asemănare a poveștii poate fi observată în Contele de Monte Cristo de același autor. (wikipedia.org)