Viața psihică a puterii: Teorii în supunere

Recenzii ale cititorilor

Recenziile la cartea *The Psychic Life of Power* a lui Judith Butler prezintă un amestec de laude și critici puternice. În timp ce unii recenzenți laudă cartea pentru argumentele sale imaginative și profunzimea explorării subiectivității și a relațiilor de putere prin diverse lentile teoretice, alții consideră că scrierea este prea complexă și deconectată de realitate. Cartea este privită atât ca o contribuție semnificativă la politica radicală, cât și ca o lectură plictisitoare și pedantă pentru unii.

⬤ Argumente captivante și imaginative despre subiectivitate și dinamica puterii.
⬤ Explorarea bine argumentată a teoriilor complexe, bazându-se pe filosofi influenți.
⬤ Contribuție semnificativă la discuțiile despre atașamentele pasionale și politica radicală.
⬤ Stil retoric elocvent și analiză profundă pe care unii cititori le-au considerat lămuritoare.

⬤ Proză densă și dificilă pe care unii au considerat-o inutil de complicată.
⬤ Lipsa percepută de aplicare practică a problemelor sociopolitice.
⬤ Discuții repetitive despre putere și supunere.
⬤ Unii critici susțin că ideile prezentate sunt învechite sau se bazează prea mult pe teorii psihanalitice discreditate.

(pe baza a 8 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Psychic Life of Power: Theories in Subjection

Conținutul cărții:

Ca formă de putere, supunerea este paradoxală. A fi dominat de o putere exterioară propriei persoane este o formă familiară și chinuitoare a puterii. Cu toate acestea, a descoperi că ceea ce este "cineva", însăși formarea sa ca subiect, depinde chiar de acea putere, este cu totul altceva. Dacă, urmându-l pe Foucault, înțelegem puterea ca formând, de asemenea, subiectul, ea oferă condiția însăși a existenței sale și traiectoria dorinței sale. Puterea nu este doar ceea de ce depindem pentru existența noastră, ci și ceea ce formează reflexivitatea. Bazându-se pe Hegel, Nietzsche, Freud, Foucault și Althusser, această lucrare provocatoare și lucidă oferă o teorie a formării subiectului care iluminează ca ambivalente efectele psihice ale puterii sociale.

Dacă îi luăm în serios pe Hegel și Nietzsche, atunci "viața interioară" a conștiinței și, într-adevăr, a conștiinței, nu numai că este fabricată de putere, dar devine unul dintre modurile în care puterea este ancorată în subiectivitate. Autorul analizează modul în care viața psihică este generată de funcționarea socială a puterii și cum această funcționare socială a puterii este ascunsă și fortificată de psihicul pe care îl produce. Puterea nu mai este înțeleasă ca fiind "internalizată" de un subiect existent, ci subiectul este generat ca un efect ambivalent al puterii, unul care este pus în scenă prin funcționarea conștiinței.

A afirma că puterea fabrică psihicul înseamnă, de asemenea, a afirma că există o calitate fictivă și fabricată a psihicului. Figura unui psihic care "se întoarce împotriva sa" este crucială pentru acest studiu și oferă o alternativă la descrierea puterii ca fiind "internalizată". Deși majoritatea cititorilor lui Foucault evită teoria psihanalitică, iar majoritatea gânditorilor psihicului îl evită pe Foucault, autorul încearcă să teoretizeze această relație ambivalentă între social și psihic ca unul dintre cele mai dinamice și dificile efecte ale puterii.

Această lucrare combină teoria socială, filosofia și psihanaliza în moduri noi, oferind o analiză mai susținută a teoriei formării subiectului implicită în alte lucrări ale autorului, precum Bodies That Matter: On the Discursive Limits of "Sex" și Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity.