Lectura romanilor în cadrul iudaismului

Recenzii ale cititorilor

Cartea prezintă o abordare unică a studierii romanilor, oferind profunzime și perspective asupra relației apostolului Pavel cu iudaismul și creștinii neamuri. Cartea este recomandată celor care doresc să își aprofundeze înțelegerea scripturilor. Cu toate acestea, unii cititori o consideră prea concentrată pe perspectivele iudaice și neconvingătoare în argumentele sale cu privire la practicile creștinilor neamuri.

Bine scrisă, structură unică, înțelegere profundă a scripturilor, foarte recomandată pentru cei care studiază Pavel și Romani, reprezintă o nouă perspectivă asupra teologiei lui Pavel.

Unii cititori consideră că se concentrează prea mult asupra perspectivelor evreiești, ceea ce duce la argumente neconvingătoare cu privire la tranziția de la păgânism la creștinism pentru neamuri.

(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Reading Romans within Judaism

Conținutul cărții:

Cu peste cincizeci de ani în urmă, Nostra Aetate 4 de la Vatican II s-a inspirat din Romani 11 pentru a contesta modul în care vocea lui Pavel a fost folosită pentru a discuta negativ despre evrei și iudaism.

Biserica a făcut apel la catolici să-i conceptualizeze pe evrei ca frați într-un legământ veșnic, iar multe alte organizații creștine au exprimat sentimente similare în anii care au urmat. Cu toate acestea, portretizarea evreilor ca ramuri desprinse, împietrite, fără credință, neascultătoare și dușmani ai lui Dumnezeu, pe care creștinii i-au înlocuit cu adevăratul Israel, se numără printre multele moduri în care cititorii întâlnesc opiniile lui Pavel despre evrei și iudaism în traducerile și interpretările actuale ale acestui capitol, precum și în întreaga scrisoare.

În capitolele din acest volum, Nanos arată de ce aceste traduceri și decizii interpretative, printre altele, nu reprezintă probabil ceea ce Pavel a scris sau a vrut să spună. Fiecare eseu oferă provocări la viziunea primită despre Pavel pornind de la ipoteza de cercetare că Pavel și adepții lui Hristos cărora le-a scris încă mai practicau iudaismul (un mod de viață evreiesc) în cadrul unor subgrupuri ale comunităților sinagogii evreiești din Roma și că aceștia l-au înțeles pe Pavel ca observând Tora și promovând iudaismul pentru comunitățile lor.