Lectura romanilor în cadrul iudaismului

Recenzii ale cititorilor

Recenziile evidențiază o serie de perspective asupra cărții, în special accentul pus pe relația apostolului Pavel cu iudaismul și implicațiile acesteia pentru înțelegerea creștină. În timp ce unii apreciază abordarea sa unică și perspectivele sale profunde, alții critică concentrarea sa asupra aspectelor iudaice și îi contestă interpretările.

Bine scrisă și interesantă, oferă o perspectivă unică asupra romanilor, o analiză profundă a limbajului și a contextului istoric, recomandată pentru cei care studiază scripturile, în special pentru creștinii interesați de înțelegerea lui Pavel.

Unii consideră că se concentrează prea mult pe latura iudaică a învățăturilor lui Pavel, ducând la argumente care pot părea neconvingătoare. Criticii pun la îndoială reconcilierea lui Pavel cu iudaismul și implicațiile pentru creștinii gentili.

(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Reading Romans within Judaism

Conținutul cărții:

Cu peste cincizeci de ani în urmă, Nostra Aetate 4 de la Vatican II s-a inspirat din Romani 11 pentru a contesta modul în care vocea lui Pavel a fost folosită pentru a discuta negativ despre evrei și iudaism.

Biserica a făcut apel la catolici să-i conceptualizeze pe evrei ca frați într-un legământ veșnic, iar multe alte organizații creștine au exprimat sentimente similare în anii care au urmat. Cu toate acestea, portretizarea evreilor ca ramuri desprinse, împietrite, fără credință, neascultătoare și dușmani ai lui Dumnezeu, pe care creștinii i-au înlocuit cu adevăratul Israel, se numără printre multele moduri în care cititorii întâlnesc opiniile lui Pavel despre evrei și iudaism în traducerile și interpretările actuale ale acestui capitol, precum și în întreaga scrisoare.

În capitolele din acest volum, Nanos arată de ce aceste traduceri și decizii interpretative, printre altele, nu reprezintă probabil ceea ce Pavel a scris sau a vrut să spună. Fiecare eseu oferă provocări la viziunea primită despre Pavel pornind de la ipoteza de cercetare că Pavel și adepții lui Hristos cărora le-a scris încă mai practicau iudaismul (un mod de viață evreiesc) în cadrul unor subgrupuri ale comunităților sinagogii evreiești din Roma și că aceștia l-au înțeles pe Pavel ca observând Tora și promovând iudaismul pentru comunitățile lor.