Noaptea întunecată a sufletului

Recenzii ale cititorilor

Cartea „Noaptea întunecată a sufletului” este lăudată pentru intuițiile sale spirituale profunde și limbajul frumos, ceea ce o face o lectură semnificativă pentru cei aflați într-o călătorie spirituală. Ea oferă reflecții profunde asupra provocărilor credinței și experienței umane, deși unii recenzenți consideră că traducerea este dificilă și lipsită de rigoare teologică. Există preocupări cu privire la fidelitatea traducerii față de doctrina catolică, unii utilizatori recomandând versiuni alternative pentru o experiență mai autentică.

⬤ Frumos scrisă și ușor de înțeles.
⬤ Oferă perspective spirituale profunde și reflecții asupra călătoriei credinței.
⬤ Stil captivant care captivează cititorii.
⬤ Oferă speranță și companie celor care se confruntă cu întunericul spiritual.
⬤ Un plus valoros pentru orice bibliotecă spirituală.

⬤ Unii o consideră o lectură dificilă, atât ca limbaj, cât și ca conținut.
⬤ Preocupări legate de faptul că traducerea nu are imprimatur și nu reflectă în mod adecvat învățăturile catolice.
⬤ Frustrare față de complexitatea traducerii textului original.
⬤ Nu este universal aplicabilă; unii consideră că nu poate rezona cu toate căile spirituale.

(pe baza a 366 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Dark Night of the Soul

Conținutul cărții:

Sfântul Ioan al Crucii, în spaniolă San Juan de la Cruz, numele original Juan de Yepes y lvarez, (născut la 24 iunie 1542, Fontiveros, Spania - decedat la 14 decembrie 1591, Ubeda; canonizat în 1726; sărbătorit la 14 decembrie), unul dintre cei mai mari mistici creștini și poeți spanioli, doctor al bisericii, reformator al monahismului spaniol și cofondator al ordinului contemplativ al Carmelitelor Desculțe.

Ioan a devenit călugăr carmelit la Medina del Campo, Spania, în 1563 și a fost hirotonit preot în 1567. Sfânta Tereza de vila, celebra mistică, a apelat la ajutorul său (1568) în restaurarea vieții carmelite la respectarea austerității inițiale. Un an mai târziu, la Duruelo, el a deschis prima mănăstire carmelită desculță. Reforma, însă, a provocat fricțiuni în cadrul ordinului și a dus la întemnițarea sa, mai întâi în 1576 și din nou în 1577 la Toledo, unde a scris unele dintre cele mai bune poezii ale sale. Evadat în august 1578, a obținut ulterior funcții înalte în cadrul ordinului, devenind vicar provincial al Andaluziei între 1585 și 1587. Aproape de sfârșitul vieții sale, Carmelitanii Desculți au fost din nou tulburați de disensiuni, iar el s-a retras într-o singurătate absolută.

Ioan a schematizat treptele ascensiunii mistice - o comuniune cu sine care, în liniște, conduce individul de la distracțiile inarmonioase ale lumii la pacea sublimă a reuniunii dintre suflet și Dumnezeu. Schematizarea lui John combină o sensibilitate poetică pentru nuanțele experienței mistice cu o precizie teologică și filosofică ghidată de studiul său asupra Sfântului Toma de Aquino. În virtutea poemelor sale intense - "C ntico espiritual" ("Cântecul spiritual"), "Noche oscura del alma" ("Noaptea întunecată a sufletului") și "Llama de amor viva" ("Flacăra vie a iubirii") - el atinge preeminența în literatura mistică spaniolă, exprimând experiența unirii mistice dintre suflet și Hristos.

În "Noche oscura", poate cea mai cunoscută lucrare a sa, el descrie procesul prin care sufletul își pierde atașamentul față de orice și, în cele din urmă, trece printr-o experiență personală a Răstignirii lui Hristos către slava Sa. Versurile sunt alcătuite din opt strofe "în care sufletul cântă aventura norocoasă pe care a avut-o trecând prin noaptea întunecată a credinței... până la unirea cu Iubitul".

Deși John atinge culmi ale lirismului, el pune cititorul în fața unor dificultăți considerabile, deoarece abordarea sa este riguros intelectuală. Același cuvânt poate reveni de două ori în decursul a patru versuri ale unui poem, cu un simbolism diferit de fiecare dată. (britannica.com)