A Treatise on the Predestination of the Saints
În care adevărul predestinării și al harului este apărat împotriva semipelagienilor, - acei oameni care nu se îndepărtează în nici un fel de erezia pelagiană, în sensul că ei susțin că începutul mântuirii și al credinței este de la noi înșine, astfel încât în virtutea, ca și cum ar fi, a acestui merit precedent, celelalte daruri bune ale lui Dumnezeu sunt atinse. Augustin arată că nu numai creșterea, ci și începutul însuși al credinței este în darul lui Dumnezeu.
În această privință, el nu dezminte faptul că a gândit cândva altfel și că în unele lucrări mici, scrise înainte de episcopatul său, a fost în eroare, ca în acea expunere, pe care i-o reproșează, a unor propoziții din epistola către Romani. Dar el subliniază că ulterior a fost convins mai ales prin această mărturie: "dar ce ai tu, că nu ai primit? ", despre care el dovedește că trebuie luată ca o mărturie și cu privire la credința însăși.
El spune că credința trebuie să fie socotită printre alte fapte, ceea ce apostolul neagă anticipând harul lui Dumnezeu când spune: "nu din fapte". " El declară că împietrirea inimii este înlăturată prin har și că la Hristos vin toți cei care sunt învățați de Tatăl să vină, dar că pe cei pe care îi învață, îi învață prin îndurare, iar pe cei pe care nu îi învață, prin judecată nu îi învață.
© Book1 Group - toate drepturile rezervate.
Conținutul acestui site nu poate fi copiat sau utilizat, nici parțial, nici integral, fără permisiunea scrisă a proprietarului.
Ultima modificare: 2024.11.08 07:02 (GMT)