Recenzii ale cititorilor
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.
Titlul original:
The Crisis of Art
Conținutul cărții:
Prima traducere în limba engleză din limba rusă: "Criza artei", o broșură perspicace de 47 de pagini scrisă de filosoful religios rus Nicholas Berdyaev în 1918, cuprindea inițial 3 articole. Prezentul text în limba engleză a fost extins la 9 articole conexe scrise de Berdyaev în această perioadă, aranjate într-o schemă triadică. Prima triadă de articole din textul de față sunt cele cuprinse în textul original în limba rusă din 1918. Articolul de copertă, "Criza artei", care servește și ca titlu al broșurii, examinează tendințele culturale în artă, atât vizuale, cât și literare, precum simbolismul, decadentismul, cubismul, futurismul (Filippo Marinetti), cu menționarea unor figuri acum obscure precum Chiurlenis. Atât "Picasso" vizual, cât și romanul "Peterburg" al lui A. Bely din 1916 dau expresie trăsăturilor dezintegratoare ale conștiinței moderne. A doua triadă de articole se referă la figura culturală rusă, Vyacheslav Ivanov, menționată în articolul inițial, cu privire la aspectul pierdut al "teurgiei" în artă, și la încercările de a recupera acest aspect în lumina dionisianismului lui Nietzsche. O "cultură" ca atare, în originile sale dinamice din tinerețe, se dezvoltă din interiorul "cultului", al "cultului religios", iar mai târziu se osifică, pierzându-și vitalitatea. Dar astfel de încercări de a recaptura această experiență inițială se dovedesc de obicei artificiale, se dovedesc a fi simple "afecțiuni ale culturii", ale "experienței" autentice, în critica lui Berdyaev la adresa lui Vyach. Ivanov.
A treia triadă de articole abordează în continuare acest defect. Articolul despre romanul lui A. Bely din 1910, "Porumbelul de argint", este o relatare înfricoșătoare a unui membru al intelectualității ruse, foarte sofisticat din punct de vedere intelectual, dar golit de suflet și de port, care se implică într-o sectă rusească asemănătoare lui Khlysty, "Porumbeii". Al doilea articol, scris în străinătate în 1923, se referă la amintirile lui A. Bely despre poetul rus Aleksandr Blok (mort în 1921) și la un eșec al "discernământului spiritelor" în rândul elementelor culturale. Ultimul articol Berdyaev, despre obscurul personaj catolic francez L on Bloy (decedat în 1917), este cel mai captivant unic din textul nostru. Scris în 1914, timp de aproape un secol, până în 2005, acesta a fost singura sursă scrisă în limba rusă despre L. Bloy și aproape imposibil de găsit, dar o comoară de parcurs. Bloy este considerat, în anumite moduri, reprezentantul final al unui curent cultural literar francez decadentist, ale cărui nume sunt necunoscute majorității. Dar L. Bloy nu este caracteristic niciunui curent și niciunul nu s-ar simți confortabil să-l aibă. Aproximativ contemporan cu Nietzsche, L. Bloy are asemănări cu acesta, dar în timp ce Nietzsche s-a retras într-o izolare nobilă, L. Bloy a luat-o pe "calea cea mai joasă", în mocirla vieții burgheze. El este un om obsedat de Absolut, de "omul existențial", de soarta și destinul unic și irepetabil al fiecărei persoane, despre care numai Dumnezeu poate judeca.
La prima impresie el provoacă și respinge, este un tip irascibil și imposibil, un obsedat cu vorbe și maniere necizelate. Dar, dacă ne gândim mai bine, după cum remarcă Berdyaev, el este tipic pentru "sfinții nebuni" ruși din vechime, iar noi ajungem să simțim fascinația că am întâlnit perspicacitatea unui clarvăzător. Este un om la extrem, care nu se bazează pe ziua de mâine sau de poimâine, iar obsesia sa atinge uneori limitele demonicului, după cum notează Berdyaev, necesitând un "discernământ al spiritelor". Intuiția sa cu privire la "singurătatea" lui Dumnezeu și a persoanei individuale este unică. Critica lui Bloy la adresa "burgheziei" nu este eticheta socio-politică tipică a ideologilor, ci o "metafizică a burgheziei" profundă și omniprezentă. L on Bloy merită cu prisosință un studiu mai aprofundat ca figură filosofică personalistă și existențialistă catolică franceză semnificativă, pe care articolul lui Berdyaev îl invită. Articolul 10 anexat la textul nostru nu a fost scris de Berdyaev.
Mai degrabă, ea sugerează structura triadică triplă a textului nostru, în mod simbolic. Cartea de față face parte dintr-o serie continuă de lucrări de filosofie religioasă rusă în prima traducere în limba engleză.
