Ca un hoț în plină zi - Puterea în era post-umanității

Recenzii ale cititorilor

Cartea prezintă criticile incisive ale lui Slavoj Zizek la adresa politicii contemporane, capitalismului și problemelor culturale, infuzând discursul filosofic cu referințe culturale și umor. Deși mulți recenzenți laudă capacitatea lui Zizek de a contesta normele și de a oferi perspective noi, aceștia observă că scrierile sale pot fi dense și complexe, ceea ce le face mai puțin accesibile cititorilor ocazionali. Calitatea publicației a primit, de asemenea, critici.

⬤ Critici sociale și culturale convingătoare și ample ale problemelor contemporane.
⬤ Utilizarea culturii populare pentru a elucida teme complexe.
⬤ Perspective relevante asupra climatului politic și structurilor economice actuale.
⬤ Argumente provocatoare care sfidează ideologiile dominante.
⬤ Umorul lui Zizek face materialul dens mai accesibil.

⬤ Stilul de scriere dens și complex care poate deruta cititorii ocazionali.
⬤ Ocazional derapaje în concentrare și argumente confuze.
⬤ Calitatea editurii este slabă, cu fonturi mici și caractere greu de citit.
⬤ Unii recenzenți consideră că argumentele sale sunt lipsite de claritate în ceea ce privește soluțiile aplicabile.
⬤ Limbajul încărcat de jargon poate îndepărta publicul larg.

(pe baza a 21 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Like A Thief In Broad Daylight - Power in the Era of Post-Humanity

Conținutul cărții:

În noua și curajoasa noastră lume a Big Tech, munca este automatizată, iar banii se topesc în aer. Ce urmează pe măsură ce edificiul capitalist global se prăbușește? Slavoj Žižek arată cum răspunsul este deja la vedere, ca un hoț în plină zi. Ceea ce trebuie să facem este să ne trezim și să-l vedem.

'Într-o lume hotărâtă să zdrobească speranța unei schimbări radicale, în care corupția morală pozează în pragmatism și opresiunea sistemică în noua libertate, noua carte excelentă a lui Slavoj Žižek servește umanitatea într-un mod în care numai filosofia autentică o poate face' Yanis Varoufakis.

„Elvis al teoriei culturale” New Statesman.

„Maestrul observației contraintuitive” New Yorker.