Cu privire la libertatea creștină: Și cele nouăzeci și cinci de teze

Titlul original:

Concerning Christian Liberty: And The Ninety-five Theses

Conținutul cărții:

"Un om creștin este cel mai liber domn dintre toți și nu este supus nimănui"

Despre libertatea creștinului, numit uneori și "Un tratat despre libertatea creștinului" sau "Un tratat despre libertatea creștinului", a fost al treilea dintre principalele tratate reformatoare ale lui Martin Luther din 1520. În tratat, Luther, figură fundamentală a Reformei protestante, dezvoltă conceptul de justificare prin credință.

El a scris Nouăzeci și cinci de teze împotriva practicii contemporane a Bisericii Romano-Catolice cu privire la indulgențe. Tezele au fost rapid retipărite, traduse și distribuite în toată Germania și Europa.

Teologia sa a contestat autoritatea și funcția Papei. Refuzul său de a renunța la toate scrierile sale a dus la excomunicarea sa. Controversa indulgenței declanșată de Teze a fost începutul Reformei.

Despre libertatea creștină este urmat de Cele Nouăzeci și cinci de teze și patru scrisori ale lui Martin Luther adresate: Arhiepiscopului Albrecht de Mainz, lui John Staupitz, profesor de teologie sacră și Papei Leon al X-lea.

"Prin urmare, o credință dreaptă în Hristos este o comoară incomparabilă, purtând cu ea mântuirea universală și păstrând de tot răul, așa cum se spune: "Cel care crede și este botezat va fi mântuit.

Dar cel ce nu crede va fi condamnat"(Marcu XVI. 16). Isaia, privind la această comoară, a prezis: "Consumația decretată se va revărsa cu dreptate. Căci Domnul Dumnezeul oștirilor va face o consumare, determinată (verbum abbreviatum et consummans), în mijlocul țării" (Isa. X. 22, 23). Ca și cum ar spune: "Credința, care este împlinirea scurtă și completă a legii, îi va umple pe cei care cred cu o asemenea neprihănire încât nu vor mai avea nevoie de nimic altceva pentru justificare". Tot astfel, Pavel spune: "Căci cu inima omul crede spre neprihănire" (Rom. X. 10).".

"45. Creștinii trebuie să fie învățați că cel care vede un om în nevoie și trece pe lângă el și îi dă banii lui) pentru iertare, nu cumpără indulgențele papei, ci indignarea lui Dumnezeu".