Tratatele reformatoare ale lui Martin Luther: Cele mai influente și revoluționare lucrări: Adresă către nobilimea creștină, Preludiu la căciula babiloniană

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 7 voturi.

Titlul original:

The Reforming Treatises of Martin Luther: The Most Influential & Revolutionary Works: Address to the Christian Nobility, Prelude on the Babylonian Cap

Conținutul cărții:

"Adresă către nobilimea creștină a națiunii germane" este primul din cele trei tratate scrise de Martin Luther în 1520. În această lucrare, el a definit pentru prima dată doctrinele de referință ale preoției tuturor credincioșilor și ale celor două împărății.

După aceea, biserica a făcut o încercare puternică de a trasa linii distincte pentru a spune cine avea autoritate în sfera spirituală și în problemele acesteia. Această împărțire a creștinilor în sfere l-a motivat pe Luther să scrie despre "cele trei ziduri" create de "romaniști" pentru a se proteja de reformă. "Preludiu la captivitatea babiloniană a Bisericii" este un tratat teologic, al doilea din cele trei tratate majore din 1520.

În această lucrare, Luther examinează cele șapte sacramente ale Bisericii Catolice în lumina interpretării sale a Bibliei. În ceea ce privește Euharistia, el pledează pentru restaurarea paharului pentru laici, respinge doctrina catolică a transsubstanțierii, dar afirmă prezența reală a trupului și sângelui lui Hristos în Euharistie și respinge învățătura potrivit căreia Sfânta Liturghie este un sacrificiu oferit lui Dumnezeu.

"Un tratat despre libertatea creștină" este al treilea dintre tratatele reformatoare majore ale lui Luther din 1520. Acesta dezvoltă conceptul conform căruia, în calitate de copii ai lui Dumnezeu pe deplin iertați, creștinii nu mai sunt obligați să respecte legea lui Dumnezeu; cu toate acestea, ei Îl slujesc în mod liber și de bunăvoie pe Dumnezeu și pe aproapele lor. De asemenea, Luther dezvoltă în continuare conceptul de justificare prin credință.

În tratat, Luther a afirmat: "Un creștin este un stăpân perfect liber al tuturor, supus nimănui. Un creștin este un servitor perfect devotat tuturor, supus tuturor.".