Natura umană și comportamentul: O introducere în psihologia socială, de John Dewey (1922)

Recenzii ale cititorilor

Recenzile evidențiază cartea lui John Dewey „Natura umană și comportamentul” ca o explorare profundă și accesibilă a filosofiei morale și a comportamentului social. Cititorii îi apreciază profunzimea și abordarea inovatoare a autorului față de etică, reflectând asupra naturii umane dintr-un punct de vedere pragmatic. Cu toate acestea, unii găsesc textul lung și provocator uneori, necesitând o lectură atentă.

⬤ Perspective profunde asupra naturii umane și moralității
⬤ accesibil și ușor de înțeles
⬤ valoros pentru lecturi repetate
⬤ perspectivă revigorantă asupra eticii
⬤ conectează ideile filosofice cu comportamentul uman practic.

⬤ Lungă și poate fi repetitivă
⬤ poate fi dificil de înțeles anumite concepte fără o lectură atentă
⬤ unii cititori observă că este nevoie de o luptă pentru a se angaja pe deplin în scrierea originală a lui Dewey.

(pe baza a 6 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Human Nature And Conduct: An Introduction to Social Psychology, by John Dewey (1922)

Conținutul cărții:

Natura umană și comportamentul

John Dewey

⬤ "Dă-i unui câine un nume rău și spânzură-l." Natura umană a fost câinele moraliștilor profesioniști, iar consecințele sunt în acord cu proverbul. Natura umană a fost privită cu suspiciune, cu teamă, cu priviri acide, uneori cu entuziasm pentru posibilitățile sale, dar numai atunci când acestea erau puse în contrast cu realitățile sale. A părut a fi atât de rău dispusă, încât morala trebuia să o taie și să o frâneze; ar fi mai bine dacă ar putea fi înlocuită cu altceva. S-a presupus că moralitatea ar fi cu totul superfluă dacă nu ar exista slăbiciunea, la limita depravării inerente naturii umane. Unii scriitori cu o concepție mai genială au atribuit actuala înnegrire teologilor care s-au gândit să onoreze divinul prin denigrarea umanului. Teologii au avut, fără îndoială, o viziune mai sumbră asupra omului decât au avut-o păgânii și secularii. Dar această explicație nu ne duce prea departe. Pentru că, la urma urmei, acești teologi sunt ei înșiși oameni și ar fi fost lipsiți de influență dacă publicul uman nu ar fi răspuns cumva la ei. Moralitatea este în mare măsură preocupată de controlul naturii umane. Atunci când încercăm să controlăm ceva, suntem foarte conștienți de ceea ce ne opune rezistență. Așadar, moraliștii au fost determinați, probabil, să considere natura umană ca fiind malefică din cauza reticenței sale de a ceda în fața controlului, a rebeliunii sale sub jug.

Dar această explicație nu face decât să ridice o altă întrebare. De ce a stabilit moralitatea reguli atât de străine de natura umană? Scopurile asupra cărora a insistat, reglementările pe care le-a impus erau, la urma urmei, excrescențe ale naturii umane. Atunci de ce natura umană a fost atât de refractară la ele? În plus, regulile pot fi respectate și idealurile realizate numai dacă fac apel la ceva din natura umană și trezesc în ea un răspuns activ. Principiile morale care se înalță prin degradarea naturii umane se sinucid de fapt. În caz contrar, ele implică natura umană în un război civil fără sfârșit și o tratează ca pe o încurcătură fără speranță de forțe contradictorii. Prin urmare, suntem forțați să luăm în considerare natura și originea acestui control al naturii umane cu care s-a ocupat morala. Iar faptul care ne este impus atunci când ne punem această problemă este existența claselor. Controlul a fost încredințat unei oligarhii. Indiferența față de reglementări a crescut în spațiul care îi separă pe cei conduși de conducători. Părinții, preoții, șefii, cenzorii sociali au furnizat obiective, obiective care erau străine de cei cărora le-au fost impuse, tinerilor, laicilor, oamenilor obișnuiți, câțiva au dat și administrat reguli, iar masa s-a supus în mod trecător și cu reticență. Toată lumea știe că copiii buni sunt cei care fac cât mai puține probleme celor mai mari și, din moment ce cei mai mulți dintre ei provoacă o mulțime de neplăceri, trebuie să fie obraznici din fire.

În general, oamenii buni au fost cei care au făcut ceea ce li s-a spus să facă, iar lipsa unei conformări entuziaste este un semn că ceva nu este în regulă în natura lor.