Republica

Recenzii ale cititorilor

Comentariile utilizatorilor despre „Republica” a lui Platon relevă un amestec de apreciere pentru ideile sale despre filozofie și guvernare, alături de critici privind densitatea și complexitatea prozei sale. Cititorii remarcă faptul că lucrarea oferă înțelepciune atemporală și idei fundamentale pentru înțelegerea civilizației occidentale, în ciuda faptului că unii o consideră dificilă sau plictisitoare.

Mulți recenzenți au lăudat cartea pentru ideile sale despre justiție, guvernare și filosofie. Aceștia au apreciat profunzimea gândirii cuprinse în ea, relevanța sa pentru societatea modernă și caracterul captivant al anumitor traduceri. Lucrarea este considerată o lectură obligatorie pentru înțelegerea fundamentelor filosofice, unele traduceri făcând-o accesibilă și poetică. Cititorii au apreciat, de asemenea, natura imersivă a formatului de dialog.

Mai mulți recenzenți au subliniat proza densă și complexă care poate fi dificilă pentru cititorii ocazionali sau cei noi în filosofie. Unii au întâmpinat probleme precum pagini lipsă sau au considerat că introducerile lungi erau excesive și făceau dificilă găsirea conținutului real. Câțiva au exprimat că au considerat lucrarea plictisitoare sau excesiv de lungă, ceea ce a dus la dificultăți în menținerea interesului.

(pe baza a 537 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Republic

Conținutul cărții:

Întrebarea pe care Republica își propune să o definească este „Ce este justiția? „ Având în vedere dificultatea acestei sarcini, Socrate și interlocutorii săi sunt conduși într-o discuție despre dreptatea în oraș, ceea ce Socrate sugerează că i-ar putea ajuta să vadă dreptatea în persoană, dar la o scară mai mare (și, prin urmare, mai ușor de discutat) (”să presupunem că o persoană mioapă ar fi fost rugată de cineva să citească litere mici de la distanță și că i-ar fi trecut prin minte altcuiva că acestea s-ar putea găsi într-un alt loc care este mai mare și în care literele sunt mai mari", 368, trad.

rom. Jowett).

Unii critici (cum ar fi Julia Annas) au aderat la această premisă, conform căreia întreaga construcție politică a dialogului există pentru a servi drept analogie pentru sufletul individual, în care există, de asemenea, diverși „membri” potențial concurenți sau conflictuali care ar putea fi integrați și orchestrați în cadrul unui „guvern” just și productiv. "